کتاب {سوالاتی که باعث هدایت جوانان شد} این کتاب ترجمه کتاب {اسئلة قادت شباب الی الحق}
میباشدکه یکی از نویسندگان وهابی در رد عقاید شیعه و سست نمودن پایه های
اعتقادی جوانان شیعه نوشته و با کمال تأسف رایگان در بین حجاج و معتمرین ما در
مکه و مدینه توزیع میگردد. چند شبه از این کتاب : اگر خلفاء انسانهای بدی بودند چرا رسول اکرم صلی
الله علیه و آله خود را به ایشان نزدیک کرده و به ایشان و پست و مقام عطا کرده و
با عده ای از ایشان رابطه ی سببی بر قرار کرده است؟
آیا رسول خداصلی الله علیه و آله نمیدانستند
که اینها مردم صالحی نیستند و در حقیقت باید گفت که پیامبرصلی الله علیه و آله نمیدانستند
که عایشه کافر خواهد شد و چون نمیدانستند او را طلاق ندادند و فقط شیعه است که
میداند عایشه کافر است!!!
جواب
درباره ازدواجهای رسول اکرم صلی الله علیه و
آله باید گفت همان طور که درقبل هم ذکر شد بسیاری از این ازدواجها از روی ترحم
صورت گرفته بود همچون ازدواج با حفصه دختر عمر که طبق منابع اهل سنّت[1]
از روی ترحم صورت گرفته است، و همچنین لازم به ذکر است در ازدواج، به صرف گفتن
شهادتین و اسلام زبانی حرمت نکاح با کافر و کافره زایل میشود که درباره عایشه و
حفصه دختران خلفاء چنین بوده زیرا هم ایشان و هم پدرانشان شهادتین میگفتند و
این شهادتین ازدواج با ایشان را حلال میکند.
امّا درباره اینکه اگر ایشان بد بودند چرا رسول
خدا صلی الله علیه و آله خود را به ایشان نزدیک میکرد باید گفت که رسول اکرم
صلی الله علیه و آله با دختر ابوسفیان نیز ازدواج کردند در حالی که به شهادت
تاریخ، ابوسفیان به زبان و دل کافر بوده و بعداً هم صادقانه ایمان نیاورد.
امّا حقیقت مطلب همان طور که قبلاً گذشت کید و
مکر خداوند و استدراج او نسبت به این افراد بوده که به ایشان مهلت دهد تا به
گناه خویش بیافزیند.
چنانچه کسی ایراد کند که اگر عایشه و پدرش بد
بودند و پیامبرصلی الله علیه و آله میدانستند که کافر میشوند چرا رسول خداصلی
الله علیه و آله خود را از ایشان دور نکردند جواب میدهیم به غیر از اینکه مشابه
این مورد دربارهی دیگر انبیای الهی یعنی نوح و لوط که زنانی کافر داشتند وجود
دارد این نکته حائز اهمیت است که خود سؤال کننده در سؤال خویش گفته است که عایشه
پس از پیامبر اکرمصلی الله علیه و آله دچار مشکل شد.
پس چرا رسول خدا صلی الله علیه و آله او را به
عقوبت کاری که هنوز نکرده است مبتلا کنند و به علت اینکه بعداً از دین خارج میگردد
او را طلاق دهند همواره عقوبت پیش از گناه در نزد همه عقلا مذموم است.
موقعیت خلفا در زمان پیامبر صلی الله علیه
و آله
امر مهم دیگری که باید به آن توجه کرد این است
که رسول خدا صلی الله علیه و آله هیچگاه پستهای مهمی به خلفاء واگذار نکردند
مگر اینکه ایشان از پس آن بر نیامده و یا از آن عزل شده و سپس یدالله العلیا
حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام آن را به نحو احسن به نتیجه رساندهاند.
به طور مثال در جنگهایی که ایشان فرار نکرده
اند[2] و بعضاً لواء
و پرچم اسلام را حمل مینموده اند، سپاه اسلام را به اضمحلال کشانده، دین را به
خطر انداخته و طمع دشمن را بر اصل اسلام برانگیختهاند.
ولی در همین جنگها پس از رجوع مفتضحانه خلفاء
حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام اسلام را پیروز و پرچمش را به اهتزاز در آورده
اند.[3]
رسول خدا صلی الله علیه و آله با چنین رفتاری
علاوه بر نشان دادن لیاقت حضرت علی علیه السلام و فضائل او بی لیاقتی و بیعرضگی
آن دسته افراد را که حتی لیاقت تبلیغ یک سوره را نداشته و عُرضه فرماندهی یک
لشگر را از خویش نشان نداده اند به همگی اثبات مینمودند، اینجانب در جمیع کتب
اهل سنّت هیچ ذکری از شجاعت فوق العاده خلفاء سه گانه پیدا ننموده ام و حتی در
این کتابها اسم یک نفر را هم نیافتم که نوشته باشند (قُتِلَ بِیدَ ابی بکر او
عمر) یعنی به دست ابابکر و یا عمر کشته شده و این در حالیست که عبارات حیرت
انگیزی در کتب اهل سنّت دربارهی شجاعتها و دلاوریهای امام اسدالله الغالب علی
بن ابی طالب علیه السلام و حتی ذکر اسامی کسانی که به دست ایشان به دوزخ واصل
شدهاند به فراوانی یافت میشود.[4]
حالا من نمیدانم منظور سؤال کننده از منسبهای
مهم و پستهای حساسی که پیامبر اکرمصلی الله علیه و آله به خلفاء در زمان خویش
اعطا میفرمودند کدام منسب و کدام پست است؟ ای کاش یک مورد را متذکر میشد. بله
از نظر بسیاری از محققین اهل سنت ابوبکر هیچگاه برای اسلام تیری رها نکرد و خونی
نریخت و شمشیری از نیام خارج نساخت.
هو اضعف المسلمین جنانا و اقلّهم عند العرب
ترةً لم یرم قطّ بسهم ولا سلّ سیفاً ولا اراق دماً...[5]
با این حال شبهه انداز ادعا کرده است که پیامبر
صلی الله علیه و آله در زمان حیات خویش مسئولیتهای مهمی به ابابکر و عمر دادهاند
مسلماً، ادعای گزاف احتیاج به دلیل ندارد و همچنین صرف ادعا دلیل نمیخواهد،
شبهه انداختن هم نیاز به برهان ندارد لاجرم اگر کسی بخواهد عالمانه و بی غرض
مطلبی را بیان کند نیاز به دلیل و برهان دارد.
1- جامع الاصول ابن اثیر 9/339
2-
زیرا در بسیاری از جنگها فرار میکردهاند.شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید
معتزلی جلد 13 صفحه 286 به بعد
3- داستان خیبر و داستان سوره برائت و
برگرداندن ابابکر و اعزام حضرت علی بن ابی طالبعلیه السلام برای انجام مأموریت
نیز آن قدر از شهرت برخوردار است که هیچ منکری نمیتواند انکار کند. طبری در
تاریخ خود دربارهی فرار کردن عثمان از جنگ احد آورده است عثمان و چند نفر دیگر
تا نزدیکی مدینه فرار کردند (تاریخ طبری 3/21) همو نیز دربارهی غزوه خیبر با اشاره صریح به پرچمداری عمر و
ابابکر و ناکامی این دو و تصریح به ترس شدید عمر به نقل واقعه مهم فتح خیبر به
دست با کفایت امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام میپردازد (تاریخ طبری 3/93)
4- محمدبن عمر واقدی از اعلام اهل سنت در کتاب
مشهور خویش یعنی مغازی بارها این جمله را تکرار کرده است:
فلان شخص مشرک به دست علی بن ابی طالبعلیه السلامکشته شد. به عنوان مثال دربارهی
تعداد کشته گان مشرکین در روز بدر او به عدد چهل و نه اشارهمینماید و سپس اضافه
میکند که 22 نفر ایشان را علی بن ابیطالبعلیه السلامبه درک واصل کرده و اسامی
تمام را ذکر میکند ولی هیچ کجای این کتاب ذکری از مقام منسب و یا حتی فرماندهی
و شجاعت قابل اعتنائی از جانب خلفاءبه میان نیامده است. (مغازی/ غزوه بدر صفحه
113)
5- شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی جلد
13 صفحه 281
|